2026.02.24. Миша Заславский
Этот небольшой комиксографический обзор посвящён теме Масленицы в творчестве комиксистов, рисовавших для юмористических журналов Санкт-Петербурга и Москвы. Не претендуя на всеобъемлемость и какие-либо выводы, он даёт возможность познакомиться с некоторыми из мастеров рисованного рассказа, из которых достаточно известен, пожалуй, только «серебровековец» А. А. Радаков, а остальные, чьё творчество едва застало пореформенную оттепель, и, в основном, пришлось на контрреформенные 1880–1890-е гг., пока не известны, несмотря на внушительный творческий багаж и очевидную значимость их работ.
Масленица Алексея Александровича Радакова (1877–1942 гг.):
Радаков А. А. Масленица в крепостное время / Рис. А. Радакова // Сатирикон. — 1913. — № 8 (22 фев.). — С.8.
Радаков А. А. Масленичное веселье / Рис. А. Радакова // Новый Сатирикон. — 1914. — № 7 (13 февр.). — С. 16.
Стихи к лубку, скорее всего, радаковские: он писал тексты ко многим своим рисункам, и часто — в поэтической форме. Сценарий «Масленичного веселья» может быть как авторства художника, так и кого-то из сатириконцев, начиная с Аркадия Аверченко.
Масленица Порфирьева:
Порфирьев В.И. Масленица едет // Осколки. — 1902. — №07 (16 фев.). — С. 1.
Порфирьев В.И. На Масленой неделе // Осколки. — 1902. — №07 (16 фев.). — С. 2.
Порфирьев Василий Иванович (26.12.1853—1910 / разночтения в годах жизни: 07.01.1854 — около 1910). Уроженец города Сарапула. Занимался книжной графикой, писал графические пейзажи. Сотрудничал в юмористическом журнале «Осколки» и других столичных журналах. Один из первых иллюстраторов юмористических произведений А. П. Чехова, в Полном собрании сочинений писателя воспроизведено 12 рисунков Порфирьева. В книге Н. Н. Блинова «Ученье — свет» использовано более 80 рисунков художника. (Удмуртская республика. Культура и искусство : энциклопедия. — Ижевск, 2014. — С. 387). В последнем кадре «Масленой недели» интересен антишовинистический подтекст (возможно и ненамеренный), нетипичный для преимущественно этноцентрической юмористики российских журналов. Обязательные праздничные катания включали старую питерскую традицию ездить только на вейках (от финск. veikko — друг, товарищ) — финских извозчиках. Ревнитель столичной традиции на личном опыте познаёт, что не все жители империи должны понимать по-русски. Только недавно был выпущен манифест ЕИВ 1900 г., направленный на жёсткую русификацию делопроизводства в Финляндии, но ни к чему хорошему он не приведёт, и в 1905 г. его установления будут отменены.
Масленица Семёна Ивановича Эрбера, автора и художника многих комиксов в «Осколках» и «Шуте»:
Эрбер С. И. Масленица холостяка / С. Эрбер : [подпись] // Осколки. — 1900. — № 8 (19 фев.). — С. 7.
Эрбер С. И. На Масленой неделе / С. Эрбер : [подпись] // Осколки. — 1900. — № 8 (19 фев.). — С. 7.
Эрбер С. И. Наши вина (на Масленице) / Рисун. С. И. Эрбера // Осколки. — 1887. — № 6 (7 фев.). — С. 8.
Про Эрбера известно до обидного мало, даже годы жизни пока не отыскались. Попытки просчитать стадии запоя и персонифицировать спиртное в образе разноплеменных типажей, в основном женских, позволяют предположить, что в теме пьянства он располагал, скорее, умозрительными, нежели практическими познаниями.
Ещё немного главного комиксиста юмористического еженедельника «Осколки» Василия Ивановича Порфирьева, опять же к Масленице:
Порфирьев В. И. Сон купца после блинов / Рис. В. И. Порфирьева // Осколки. — 1894. — № 8 (19 фев.). — С.2.
Порфирьев В. И. Масленица в старинной Руси / Рис. В. И. Порфирьева // Осколки. — 1894. — №8 (20 фев.). — С.8.
Сатира с купцом в эпоху контрреформ вполне имела место быть, а вот с любым чиновным лицом, от учителя до городового, не говоря уже о военных и высших классных чинах, подобная сценка в печати была бы невозможна. Для юмористики в тот период самыми уязвимыми группами являлись купцы, артисты, простолюдины, нацменьшиства и женщины. Впрочем, правила постоянно ужесточались. Антон Павлович Чехов даже сетовал главреду «Осколков»: «Думаю, что придётся сокращаться бесконечно. Что дозволено сегодня, из-за того придётся съездить в комитет завтра, и близко время, когда даже чин „купец“ станет недозволенным фруктом». (Чехов А. П. Письмо Лейкину Н. А., 12 или 13 октября 1885 г. Москва // Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Письма: В 12 т.— М.: Наука, 1974. — Т. 1. Письма, 1875–1886. — С. 166.).
«Масленица в старинной Руси» демонстрирует классический пример тиби-стиля, ныне известного по манге и аниме (по-простому —чибики или головастики), а в XIX веке — по его предшественникам в германских билдербогенах и английской карикатуре. Василий Иванович оперировал несколькими стилями. Учитывая, что встречаются номера «Осколков», в которых из четырёх рисованных полос он оформлял две, три и, как минимум раз, даже четыре, вариативность стилистик помогала разнообразить визуальный ряд выпуска. На начальном этапе стилевой кластер Порфирьева включал реалистическую, утрировано-реалистическую и скоростную графику. Позже к ним добавился «тиби», вдохновлённый, вероятно, старшим коллегой художника по «Осколкам» Александром Игнатьевичем Лебедевым, мастером широчайшего диапазона, от академического реализма до пресловутых головастиков.
Масленичные празднества Константина Николаевича Чичагова (1849–1903):
Чичагов К. Н. Память о масленице / Т. С.: [подпись] // Будильник. — 1887. — № 7 (15 фев.). — С. 1.
Чичагов К. Н. В маскараде / Т. С.: [подпись] // Будильник. — 1891. — № 8 (24 фев.). — С. 7.
Основной массив творчества Чичагова связан с главным юмористическим журналом дореволюционной Москвы «Будильник». У его работ имелись поклонники. Актриса Ольга Леонардовна Книппер в одном из писем мужу описывает мужу бал 1902 г. у мецената Саввы Морозова, сообщая: «Я встретила там Чичагова хромого, кот. бывал у нас в доме гимназистом, и я увлекалась его карикатурами. Он и тебя знает[1]». В ответе жене Антон Павлович Чехов не то в шутку, не то всерьёз удивляется: «Неужели будильницкий художник Чичагов тебе когда-нибудь нравился? Ой, ой![2» Вообще, в репликах о карикатуристах Чехов часто выступал их жёстким критиком.
[1] Цит. по: Малахова А. М., Видуэцкая И. П., Мелкова А. С. Примечания // Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Письма: В 12 т. — М.: Наука, 1981. — Т. 10. Письма, Апрель 1901 — июль 1902. — С. 471.
[2] Чехов А. П. Письмо Книппер-Чеховой О. Л., 13 февраля 1902 г. Ялта // Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Письма: В 12 т.— М.: Наука, 1981. — Т. 10. Апрель 1901 – июль 1902. — С. 194.
Праздничные замечания Михаила Михайловича Чемоданова (1856–1908):
Чемоданов М. М. С Широкой Масленицей! // Будильник. — 1891. — № 8 (24 фев.). С.1.
Чемоданов М. М. Выпить и закусить / Рис. М. Лилин : [подпись] // Будильник. — 1889. — №6 (12 фев). — С.2.
Большинство работ московского дантиста, карикатуриста и комиксиста Чемоданова публиковалось под псевдонимами. Самый распространённый из них — «Лилин». Он образован от имени жены художника[1]. У цензоров Чемоданов пребывал в чёрном списке (один из них поплатился службой, не заметив антиправительственной сатиры в одной из его карикатур), и Чемоданов подписывался псевдонимами вплоть до выхода из опалы[2]. Когда он успевал лечить зубы, непонятно. Каждую неделю в прессе обеих столиц выходили его карикатуры и комиксы. Однако племянник утверждал, что стоматологическая практика Михаила Михайловича была успешной.
[1] См. воспоминания племянника художника: Майский И. М. Перед бурей. — М.: Молодая гвардия, 1945. — С. 85.
[2] Гиляровский, 1961, т. 2. С. 155, 166.
Чемоданов М. М. Герой масленичного времени / Рис. М. Лилин : [подпись] // Будильник. — 1889. — №6 (12 фев). — С.1.
Постпраздничные зарисовки патриарха карикатуры и комикса Александра Игнатьевича Лебедева (1830–1898 гг.):
Лебедев А. И. С широкой масленицей / А. Лебедев : [подпись] // Стрекоза. — 1880. — № 8 (24 фев.). — С. 1.
Лебедев А. И. В посту / Рисун. А. И. Лебедева // Осколки. — 1885. — № 8. — 23 фев. — С. 2.
Нарезка «В посту» обыгрывает ограничения на театрально-концертную деятельность в период Великого поста во времена становления частных театров. Большинство представлений традиционного репертуара находилось под запретом. Дозволялись симфонические концерты, а также литературно-музыкальные вечера — если они предполагали сбор средств на благотворительность. Актёры императорских театров, получавшие твёрдый годовой оклад, использовали затишье для отдыха и репетиций. Частные и антрепризные театры на время Поста распускались, как правило, без содержания. Их актёры выкручивались как могли.
Александр Игнатьевич Лебедев — художник непростой биографии. Прежде всего потому, что его постоянно путают с современником Александром Ивановичем Лебедевым, родившимся чуть раньше — в 1826 г. Путают все, начиная с первого российского комиксоведа Ровинского, и вплоть до чеховедов, некрасововедов, Эрмитажа, Википедии и т. д. Оба — тёзки и однофамильцы, оба учились в АИХ, оба занимались и живописью, и графикой, оба в начале карьеры делали копии портретов известных людей для гравировки. Подробней о разнице между Игнатьевичем и Ивановичем см.: Севастьянов А. Веселый труд поденщика : штрихи к портрету Александра Игнатьевича Лебедева / А. Севастьянов // Наше наследие. — 2016. — № 119. — С. 146–155.
Масленично-великопостные рисунки из «Будильника» 1871 г., предположительно, А. Н. Шурыгина:
Последние годы жизни живописец Арсений Николаевич Шурыгин (1841–1873) много рисует для журнала «Будильник» корифея графической сатиры Н. А. Степанова, ушедшего из знаменитейшей, но уже изрядно истерзанной рестрикциями «Искры» в автономное издательское плавание.
Ироничная панорамка «Процессия поста» и диптих «Некролог» публикуются без указания автора, как и большинство рисунков, печатавшихся в том году у Степанова:
[Шурыгин А. Н. ?] Масленица сталкивается с процессией поста // Будильник. — 1871. — №7 (19 фев.). — С. 56.
[Шурыгин А. Н. ?] Некролог обыкновенного человека // Будильник. — 1871. — №7 (19 фев.). — С. 56.
Однако с большой долей уверенности их можно определить как шурыгинские. Анализ подшивки «Будильника» за 1870–1871 гг. показывает, что основная часть карикатур воспроизводилась традиционным тогда для малой прессы методом ксилографии. Гравюра, выполненная профессиональным резчиком по заданной картинке, порой больше говорит о его мастерстве чем об авторской манере рисунка. Вообще, тандем художника и гравёра сродни партнёрству рисовальщика и инкера в классическом комиксе, и карандашные полосы, например, Джека Кирби отличны от них же, проработанных в туши Джо Синноттом, а те, в свою очередь, стилистически отличаются от варианта в тушевой прорисовке Майка Ройера.
Будильнические изображения 1870–1871 гг. часто содержит подпись «Гр. П. Куренков», означающую, что их гравировал П. З. Куренков, ученик одного из крупнейших мастеров ксилографии XIX в. Е. Е. Бернардского. Естественно, стилистическая атрибуция художника по гравированному клише вряд ли окажется исчерпывающей. Однако Шурыгин для журнальной графики осваивает передовой метод рисования прямо по литографскому камню, позволяющий видеть именно авторскую руку. Так, экспрессия шурыгинской линии ярко выделяется в сравнении с геометризированным штрихом его титульной заставки журнала, переработанной в гравюру Куренковым[1]. Достаточно сопоставить с этой заставкой литографированную комикс-сатиру на бум железнодорожного строительства, подписанную Шурыгиным[1]. Налицо его индивидуальная специфика: живость перьевых линий разных толщин, небрежная лёгкость перекрёстных штриховок, грубоватость заливок чёрным, характерно-упрощённое решение лиц и рук. Всё это мы наблюдаем и в «постных» рисунках, что позволяет полагать Шурыгина их автором.
[1] Шурыгин А. Н., Куренков П. З. [грав.]. Будильник : Сатирический журнал с карикатурами : 7 год : [заставка] / Шурыгин [(рис.)], гр. П. Куренков [(грав.)] : [подписи] // Будильник. — 1871. — №6 (5 фев.). — С. 41.
[2] Шурыгин А. Н. На новооткрытой Захолустьевской железной дороге / Рисовал [sic] на камне А. Н. Шурыгина // Будильник. — 1871. — №6 (5 фев.). — С. 44–45.
